當憨山大師進修在東海期間，一天晚上在靜坐的時候忽然間三昧現前，自己感受到內情外器打成一片，從自性中流露出「海湛空澄雪月光，此中凡聖絕行藏；金剛眼突空花落，大地都歸寂滅場。」憨山大師有所醒悟，但還是取出《楞嚴經》批閱再三作為印證，後來看見《楞嚴經》中佛祖說：「汝身汝心。皆是妙明。真精妙心中所現物。」到此心中大事已畢，不禁雀然，於是發心著寫《楞嚴懸鏡》一書。
憨山大師自從大悟以後，佛教八宗自然融會，這便是所謂的歸元無二，但他思考到未來的末代眾生，無論是在根器或世俗的牽絆上，再也無法如古代大德一般放下諸般塵勞，因此他思念的諸多法門之中，唯獨只有淨土是最利便一切眾生的法門，因此在他中年四十幾歲開始，他便專念彌陀。憨山大師唸佛唸到一句彌陀綿密不斷，唸佛、佛念。
節錄｜持無所持，念無所念，自性淨土自然現前
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